Поиски растительного энтеогена в свободное от работы время

---

Профессор Коити Иноуэ пригласил американского коллегу Андрея Знаменского и меня совершить в выходные дни поездку в музеи народа айну в Шираой и Нибутани.  На витринах в этих музеях был представлен любопытный экспонат – корень какого-то растения с подписью: «Magic root ikema».  Встречаясь с айнскими учеными, я задавал им вопросы об этом корне (разумеется, благодаря переводу профессора Иноуэ), и вот, наконец, в Нибутани хозяин маленькой домашней гостиницы Каору Каидзава показал нам сушеную икему и даже подарил по несколько маленьких кусочков.  На вопрос, можно ли их съесть, он сказал: «Да, немного», и я решительно начал грызть небольшую, размером меньше монеты, дольку сушеного корня. 

- А как выглядит растение, можно посмотреть?

- Пожалуйста, пойдем и поищем.

Вооружившись фонариками, так как уже наступил вечер, мы отправились в прилегающий к дому сад.  Где-то вдали звучали барабаны, мы вчетвером – американец, русский, японец и айн – шли к волшебному растению, притаившемуся в темноте, – настоящая международная этноботаническая экспедиция!

- Нет, сейчас не найти.  Приезжайте еще раз, с ночевкой.  Поедем искать его в горы.

Ну что же, можно будет основательно подготовиться.  На обратном пути в машине я разжевал еще кусочек корня.  Ощущения были любопытные, но непонятные: чувство расширения тела, а на следующий день сонливость и заторможенность, но несколько ночей после приема – удивительно яркие и увлекательные сны.

Kaizawa-san ("Ikema" in his hands)

Уже в Саппоро удалось выяснить, что икема – это растение Cynanchum caudatum (т.е. «Цинанхум хвостатый»).  Айнское название «икема» может быть переведено приблизительно как «нога бога».  Корень (видимо, «хвост») растения является основным растительным энтеогеном айну, с ним связано много поверий, легенд и мифов.  Его носят с собой как амулет-оберег.  Корень икемы «есть в полном смысле Айнская панацея, вроде китайского джень-шеня или русской царь-травы.  Он помогает от всех болезней, но особенно от грудных.  Кроме того он употребляется на охоте для привлечения соболей, выдр и медведей; стоит только пожевать его и выплюнуть и дело в шляпе: ни один зверь не уйдет, пока вы его не убьете» (Добротворский М.М. Аинско-русский словарь. Казань, 1875. С. 44).  Жевание икемы отгоняет злых духов, излечивает болезни, но, в больших количествах считается опасным.  Растение это относится к семейству ластовневых; род Cynanchum включает много видов, причем данный вид («хвостатый») встречается только на Дальнем Востоке, а другие виды – и в европейской части России (по-русски растение рода Cynanchum – ластовник, ластовень, ласточник, бородач).  У В.И. Даля, между прочим, Cynanchum упоминается в словарной статье «Тайна», как один из вариантов отождествления загадочной «Тайны-травы».

Итак, можно ехать.  Во вторую поездку профессор Иноуэ взял не только Андрея Знаменского и меня, но и наши семьи.  Приехали мы в Нибутани под вечер и попали прямо на ужин в гостеприимном доме Каидзава-сан.  На столе было множество блюд, в том числе айнских. 

- Вы хотите только посмотреть, как растет икема, или взять с собой? – спросил хозяин.

- Если можно, взять с собой.

- Тогда придется поработать.  Я сегодня уже ездил в горы и нашел икему, завтра будем ее выкапывать.

Наутро во время завтрака хозяин достал бутылку с настойкой икемы на японской водке шечу.  Оказывается, корень можно употреблять и таким образом! Выпив по рюмке, мы стали собираться в путь и, наконец, поехали в горы на двух машинах – в первой хозяин с женой, а во второй, следом – вся наша компания.  Ехали мы намного дольше, чем я ожидал, больше часа, сначала по шоссе, а потом по грунтовой дороге, пока не остановились возле какого-то растения.  Прямо у обочины, неподалеку от живописной горной реки, рос вьюнок с большими сердцевидными листьями.  Каидзава-сан, пробираясь среди других растений, наощупь проследил извилистый путь стебля до земли, до самого основания.  Лопатой мы по очереди стали окапывать корень, и вот он уже в руках у нашего гида.  Каидзава-сан держал его бережно, словно живого, и охотно позировал перед нашими фотокамерами.  После чего он взял нож и уверенными движениями отрезал «хвосты» – длинные отростки корня – для нас, а оставшуюся комлеватую часть забрал себе, чтобы посадить в саду. 

Жена нашего хозяина тем временем собирала грибы.  Мы с любопытством подошли к ней, и она показала корзину.  Там были хорошо нам знакомые и любимые в России огромные маслята.  Жестами Каидзава-сан подозвал меня и Лену, подвел к дереву, а сам прислонил ухо к северной стороне ствола.  Потом рукой показал нам: «Слушайте».  Сквозь кору доносилось мерное биение пульса.  Поразительно, но когда Каидзава-сан отошел, пульс исчез.  Как мы ни старались, больше уже не могли расслышать этот звук, который был таким отчетливым.

И вот мы вернулись домой.  Одну половину корня я засушил, нарезав тонкими ломтиками, а другую залил чистым спиртом.  Напиток «икемовка», настоявшись, получился очень вкусным, его можно пить, даже не разбавляя водой.  И злых духов вокруг не наблюдается.

…За несколько веков до нашей эры возникла легенда о том, что в Тихом океане существуют магические острова, где растут Грибы Бессмертия.  Китайский император Цинь Си, стремившийся жить вечно, снарядил десять тысяч юношей и девушек на их поиски, запретив им возвращаться с пустыми руками под страхом смертной казни.  Этот отряд открыл Японские острова, но Грибов Бессмертия там не оказалось, и они решили остаться на новых землях, чтобы избежать казни на родине.  Похоже, вместо грибов они нашли корень…